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Salman Rushdie está tuerto, las bestias islámicas ciegas


Stéphane Buffetaut | 12/02/2023

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Tras cinco meses de silencio y cuidados, Salman Rushdie concedió una entrevista al New Yorker el lunes 6 de febrero.

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Tras el atentado que casi le cuesta la vida, explicó: «Me resultó muy, muy difícil escribir. Me siento a escribir y no pasa nada». Terribles palabras que demuestran que el joven terrorista musulmán que intentó matarlo casi lo consigue. Silenciándolo para siempre, asesinando su pluma junto con el hombre. El escritor ha publicado una impresionante foto en la que lleva gafas con una lente negra para ocultar el ojo ahora muerto. Otro símbolo. Había que impedir que el autor viera la realidad de cierto islam.

Curiosamente, esta entrevista tuvo relativamente poco eco en Estados Unidos, enredado en el wokismo, y en Europa. Al igual que la emoción que siguió al atentado del 19 de agosto contra el escritor provocó muchas menos manifestaciones que la fatwa emitida por Jomeini en 1988. Como si la opinión pública y la prensa se hubieran acostumbrado a lo inaceptable. Era como si el terrorismo islámico se hubiera convertido en parte de nuestras costumbres, como una fatalidad contra la que no se puede hacer nada. Una lacra con la que debemos aprender a vivir. Porque Occidente no tiene ni los recursos espirituales ni intelectuales, ni siquiera la voluntad política de nombrar al enemigo.

En realidad, la retórica islámica de la «islamofobia» ha dado sus frutos. Ha bloqueado el discurso, prohibido el debate y equiparado las críticas al islam y sus excesos con una forma de racismo. Bien hecho. Y los medios de comunicación y el mundo político cayeron en la trampa. A nadie se le ocurriría la absurda idea de asimilar el cristianismo a una raza y, de hecho, la cristianofobia está bastante bien respaldada, como demuestran las acciones legales de laicistas enloquecidos bajo el disfraz del laicismo. Lo menos que podemos decir es que están librando la batalla equivocada y se están cegando deliberadamente ante las amenazas reales al sacrosanto laicismo.

El islam es un sistema religioso, jurídico y político que se extiende por varios continentes y concierne a diversos pueblos, asiáticos, de Oriente Medio, árabes, norteafricanos y europeos. Hacer de la crítica al Islam una forma de racismo es estúpido. Y confundir a los musulmanes, que tienen derecho al respeto, como todo el mundo, con el sistema islámico es una debilidad mental. Es cierto que nuestra época no es la del pensamiento matizado, la de la finura de análisis. Contaminada por la escoria del marxismo, sólo concibe el mundo en términos de oposición entre dominantes y dominados, entre explotadores y explotados. Nuestra vida social se reduciría a un gran embrollo de «luchas» inexplicables.

Algunos en la izquierda y la extrema izquierda pensaron que habían encontrado un «proletariado» sustituto en los musulmanes, una palanca revolucionaria que explotar. Y abandonaron a su suerte al proletariado «local» en cuanto éste perdió su fuerza revolucionaria. Porque lo que mueve al marxista no es una preocupación caritativa por los pobres y los desgraciados, sino la explotación de una fuerza revolucionaria para destruir la sociedad y, en una intoxicación totalitaria y deicida, la voluntad de crear un hombre nuevo y un mundo nuevo. Ya hemos visto el resultado. Más de 100 millones de muertes en el siglo XX. La solicitud de los islamo-izquierdistas hacia los musulmanes no tiene nada que ver con el humanismo. No es más que utilitarismo revolucionario.

Lo peor es probablemente que los paladines del multiculturalismo, la versión liberal, también han caído en la misma trampa semántica y son incapaces de reconocer que estamos ante un choque de civilizaciones. Evocan tan bien la parábola de los ciegos: «Dejadles ser. Son los ciegos guiando a los ciegos». Por cierto, ¿se ha detenido realmente este enfrentamiento desde el siglo VII, cuando comenzó la expansión del islam y la colonización del Imperio Bizantino? Lo que ha cambiado es que Occidente se niega a verlo y, sobre todo, ya no tiene energía para resistir, aunque sólo sea espiritual e intelectualmente. Y los que quieren liderar esta resistencia según su talento, como Pierre Manent, Michel Onfray o Michel Houellebecq, son condenados al olvido por el establishment.

Rushdie acaba de publicar un nuevo libro, Victory City. Se aprecie o no su literatura, es una forma de victoria contra el deseo de silenciarlo para siempre. Es porque demasiados han callado ante el mal, ante lo inaceptable, ante la tergiversación de la historia, ante la mentira, que la libertad se ha hundido. Siempre y más que nunca, debemos meditar en San Juan: «La verdad os hará libres».

Fuente: Boulevard Voltaire