Redacción | 09/06/2022
La revista en papel de Adáraga presenta en su número 7 los siguientes ensayos y artículos: La noología de la antigua tradición china (Aleksandr Duguin), La Gran Muralla china (Carlos X. Blanco), China antes de los bóxers (Robert Steuckers), La nueva Guerra Fría entre China y Estados Unidos (Zhu Ying), China, el desarrollo y la seguridad global (Xulio Ríos) y Luces y sombras de China (Marcelo Ramírez). También incluye una sección de reseñas de libros y ensayos publicados recientemente.
La revista en papel de Adáraga presenta en su número 6 los siguientes ensayos y artículos: Globalización, superclase y editores mercenarios (Robert Steuckers), La investigación y la docencia ideologizadas (David Engels), El rechazo y la resistencia de lo real (Denis Collin), El Tercer Reich de Arthur Moeller van den Bruck (Carlos X. Blanco) y El dilema de la existencia de la raza y la solidaridad anti-imperialista (Daniel Cologne). También incluye una sección de reseñas de libros y ensayos publicados recientemente.
La revista en papel de Adáraga presenta en su número 5 los siguientes ensayos y artículos: Instrucciones para rehacer Europa (Carlos X. Blanco), Geoingeniería y armas de manipulación masivas (Alba Lobera), Tolkien: entre la Tierra Media y Occidente (David Engels), Sinarquía: la gran enredadera mundialista (José Antonio Bielsa Arbiol), Vidas de freelance: una crítica del liberalismo (Diego Fusaro) y ¿Es el cerebro el que piensa? (Denis Collin). También incluye una sección de reseñas de libros y ensayos publicados recientemente.
Muy lejos de las construcciones administrativas, de las edificaciones de tecnócratas que idearon un mercado entre las naciones que quedaron al lado oeste del muro que partió Berlín en dos tras los escombros de 1945, se alza la figura de Jean Thiriart. Un belga que supo proyectar una idea-mito fundacional capaz de atravesar las décadas y desafiar el economicismo mediocre de quienes todo lo fiaban a intercambios meramente comerciales. Cuando se leen hoy, en el año 2020, sus escritos de los años 60 sabemos que el mundo ha cambiado mucho desde entonces.
Desde el Gran Ducado de Moscovia surgió el ideal de una nueva Rusia. El monje Filoféi de Pskov profetizaba, en una carta enviada al gran Duque moscovita Basilio III, que «dos Romas han caído. La Tercera se sostiene. Y no habrá una cuarta. ¡Nadie reemplazará tu reino de zar cristiano!». Un sueño muy especial en una muy lejana tierra oriental, ya anunciado por el monje Fomá en La elegía del Grande y Pío Príncipe Borís Alexándrovich en 1453, y asumido por primera vez por el gran Duque de Moscú Iván III (casado con Sofía Paleóloga, sobrina del último emperador bizantino Constantino XI), quién llegará a asumir el título de Conservador del Trono Bizantino. Y pretensión que culminó, finalmente, cuando Iván IV El Terrible se denominó, rusificando el concepto imperial de Caesar, como el Zar de Todas las Rusias.
9 de octubre de 1958: el Papa Pío XII muere inesperadamente. Urge elegir un sucesor. El Cónclave es puesto en marcha. La tarde del 26 de octubre de 1958, y desde las 17:55 horas, la chimenea de la Capilla Sixtina comienza a emanar la inconfundible fumata blanca: un Papa ha sido electo. Pero el nuevo Papa no se asomará al balcón, y a las 18:00 horas el humo mudará misteriosamente a negro. Es en estos cinco minutos cruciales cuando se va a perpetrar el mayor golpe de timón de la historia de la Iglesia moderna.
