Es importante que los militantes de la Gran Europa posean un bagaje filosófico que les permita construir o conformar una Weltanschaaung propia. Una comprensión importante, creemos, es la relación antagónica entre la Philosophie des Lumières y el movimiento (neo)romántico. Este último fue encarnado por muchos pensadores y escritores diferentes, la mayoría de ellos alemanes.
Algunos podrían pensar que Friederich Nieztsche representa el cenit de este movimiento, cuyas ideas consistirían en un «sub-humanismo», según los escritos del pensador italiano Giorgio Locchi. Sin duda, Nietzsche es un buen comienzo, por así decirlo, y es evidente que influyó e influirá en mucha gente. Pensando en los herederos de Nietzsche, los nombres de Oswald Spengler y Ludwig Klages vienen inmediatamente a la mente. Si el primero se hizo famoso con su Decadencia de Occidente, Ludwig Klages sigue siendo bastante desconocido para algunos.
Klages fue un hombre brillante y único, conocido en primer lugar por sus trabajos de grafología. Pero es sobre todo su obra filosófica la que merece nuestra atención. De hecho, Klages pertenece a lo que antes se llamaba Lebensphilopsohie, un término que se aplica a Nietzsche. Una de las cosas que comparten es esta visión dionisíaca de la vida, que suele llamarse «biocéntrica» cuando se aplica a la filosofía de Klages. Su anticristianismo es otro punto común con Friedrich Nietzsche, y lo mismo ocurre con un género de paganismo, o panteísmo, compartido por ambos filósofos.
Sin embargo, el famoso concepto de Nietzsche de Wille zur Macht (Voluntad de poder), un concepto a menudo malinterpretado, no cuenta con la aprobación de Ludwig Klages. De hecho, lo considera una chispa que encendió el fuego de la locura de los técnicos modernos, que en algún momento trabajaron mano a mano con el peor tipo de capitalismo. Porque si Klages está en contra del capitalismo, en una visión más amplia, está en contra del liberalismo en general. Una crítica importante que dirige tanto a los sistemas técnicos como a los capitalistas es el efecto destructivo que ambos ejercen sobre la naturaleza.
Ludwig Klages debe ser considerado como un pionero de la ecología. En 1913 pronunció un discurso que posteriormente se convirtió en un pequeño libro titulado El hombre y la tierra. En su discurso, Klages preveía los futuros estragos causados por el capitalismo en la naturaleza, como la extinción de animales, la alienación del sistema productor/consumidor e incluso el turismo de masas. Este texto debe ser leído por cualquier ecologista de derechas.
Gracias a Arktos, el público puede acceder a una parte de la obra de Ludwig Klages en inglés en forma de dos libros. El primero, titulado The Biocentric Worldview,consiste en una colección de textos seleccionados que subrayan el biocentrismo del autor. El segundo, Cosmogonic Reflections, es una colección de aforismos. Ambos libros están prologados por Joseph D. Pryce, que introduce de forma excelente al lector en Ludwig Klages. La lectura de los textos de Ludwig Klages completa los de Nietzsche y Spengler con una poética propia de los mejores autores alemanes.
Carlos X. Blanco y varios autores: Ludwig Klages, el vitalista sin revolución. Fides (Mayo de 2020)
