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Jean Thiriart: el centenario de un realista europeo


Georges Feltin-Tracol | 30/03/2022

Hace cien años, el 22 de marzo de 1922 nació en Bruselas Jean Thiriart. Nos dejó, hace treinta años, el 23 de noviembre de 1992, este europeo de origen belga que reflejó sobre la organización política de nuestro continente una gran parte de su vida.

En la década de 1960, su movimiento de Europa joven transnacional enfrentó a los activistas de la Federación de Estudiantes Nacionalistas y Europa Acción en diferencias teóricas profundas. Aún a riesgo de sorprender, Thiriart fue el Venner anti-dominico. Si el autor de la historia y la tradición de los europeos se movió en el romanticismo político, Thiriart actuó, en un plano pragmático realista, liderando un proyecto geopolítico total muy ambicioso.

El público está redescubriendo gradualmente esta figura relegada cuyas ideas marcaron a Guillaume Faye, Jean Parvulesco y Aleksandr Duguin. Además, tres meses antes de morir, del 16 al 24 de agosto de 1992, Jean Thiriart había vuelto a Rusia. Allí conoció a las principales figuras de la oposición nacional-patriótica: Sergei Babaurine, el periodista Alexandre Prokhanov, el dirigente comunista Guennadi Ziouganv o el famoso Coronel Negro de la nacionalidad letona Viktor Alsknis, un partidario del Soviet.

Todavía sigue vigente, su trabajo Europa: Un imperio de cuatrocientos millones de hombres. El nacimiento de una nación fue reeditada en 2007 en Avatar en la colección Heartland. Se han publicado más libros de y sobre Thiriart. Reseñar en primer lugar el excelente Thiriart de Yannick Sauveur en la colección ¿Quién soy? de Pardès en 2016. También mencionar la publicación en 2018 en la editorial Ars Magna de dos recopilaciones de artículos, testimonios y estudios, El profeta de la Gran Europa: Jean Thiriart y el imperio que vendrá. Finalmente, el mismo año, en dos editores diferentes, Ars Magna y Les éditions de la plus grande Europe, una edición sin precedentes escrita entre 1983 y 1984 en el momento de la Guerra Fría, El Imperio Euro-Soviético: De Vladivostok a Dublín, en una iniciativa conjunta de Christian Bouchet y Yannick Sauveur.

A pesar de esta relativa abundancia editorial, el pensamiento de Jean Thiriart sigue siendo desconocido. Debe admitirse que no se encuadra fácilmente en un campo político. Jean Thiriart, lector diligente de Maquiavelo y Vilfredo Pareto, analiza la pérdida del Congo belga, advirtiendo en el Comité de Acción y Defensa de los Belgas de África y después en el Movimiento de Acción Cívica de la inanidad del nacionalismo belga. Decide, muy temprano, manifestarse a favor de la unidad integral del continente europeo. A lo largo de las noticias internacionales entre 1962 y 1992, se extiende desde Dublín a Bucarest, luego de Islandia a Kamchatka, o incluso más amplio. En los últimos años de su vida, cuando Jean Thiriart colabora en la revisión del nacionalismo y en La República de Michel Schneider, exige votar «sí» al referéndum sobre el Tratado de Maastricht. Prevé un conjunto geopolítico unificado, formado por Europa, toda la Unión Soviética, Turquía, la Gran Siria (Líbano, Siria, Israel, Palestina y Jordania), así como Egipto y el Magreb. Este vasto territorio tendría la capital paneuropea la ciudad bicontinetal de Estambul.

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Odia los nacionalismos «históricos» (francés, alemán, italiano, etc.) y los micronacionalismos (vasca, catalán, corso, escocés…) y todas las expresiones religiosas en la plaza pública, Jean Thiriart concibe un estado central de la unidad europea cuyo pilares serían el secularismo y la omniciudadanía. Hay un Mustapha Kemal Atatürk en él. La membresía en la Gran Europa no descansaría en la identidad étnica, la espiritualidad, la historia o el idioma sino sobre el valor político y territorial de una nueva civilización. Por lo tanto, sea cual sea su lugar de nacimiento en este estado tricontinental, el ciudadano paneuropeo crecería en todas partes en este área particular que toma la forma de un Estado-nación continental y republicano.

Inspirado por el Imerio Romano y su extensión bizantina en la Edad Media, «mi concepto es el del transnacionalismo: un ciudadano circula libremente en la República Imperial y, dondequiera que él se encuentre a través de las antiguas naciones, todas las barreras han sido abolidas, él tiene las prerrogativas de su ciudadanía». Esta visión sobre Europa también explica, como el modelo asimilador de la Tercera República Francesa, una política de agregación de los pueblos voluntarios, dejando el requisito previo para las culturas vernáculas y nacionales aborígenes.

Jean Thiriart planea la unidad europea de acuerdo con los criterios geopolíticos del «gran espacio» y el «poder». Por lo tanto, rechaza el principio tradicional del Imperio y su declinación en tres paternales (regionales, nacionales y continentales) incrustados. Sus detractores lo acusaron de «jacobinismo» panoriental. Con mucho gusto asumirá esta apreciación.

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El imperio euro-soviético de Vladivostok a Dublín toma en 2022 noticias asombrosas. «La Unión Soviética es hoy la última nación independiente en Europa», escribe. «¿Puede convertirse en el factor «prusiano» de una unificación europea?»: Jean Thiriart considera que «la Unión Soviética está condenada a un vuelo hacia adelante. Se le ordena crecer, consolidar. Ella está condenada a hacer, inteligentemente, la gran Europa. Para terminar con la ficción de polacos, rumanos, húngaros, checos… la Unión Soviética debe proponer a Europa occidental (es probable que su vuelo hacia adelante lo leve a conquistarlo militarmente) su integración en la nación soviética. Una Europa rusa es degradarse al rango de objeto de la política, es comenzar el error de Europa alemana. A la inversa, la Europa soviética es darnos la oportunidad para nosotros, los europeos de Occidente, para que sean sujetos a los sujetos de política, sujetos de la historia». Ahora, la Unión Soviética ya no existe … ¿seguirá siendo una utopía fundir la Europa románica, gótica y barroca con la Europa eslava y Rusia?

A pesar de su centralismo y la uniformidad de su pensamiento intransigente, Jean Thiriart no pertenece a los «buenos europeos», a esas personalidades excepcionales, listas para citarse a sí mismas por sus ideales. Su trabajo sigue siendo obviado entre los cenáculos universitarios. Entre las soberanías nacionales y regionales, el euro-globalismo cosmopolita, el euro-etnismo o incluso la Europa imperial, su demanda de Europa, sin embargo, merece una atención real. ¡Que los investigadores serios y objetivos consigan por fin un buen enfoque para este centenario!

Georges Feltin-Tracol: Ellos pensaron Europa. Letras Inquietas (Febrero de 2022)

Fuente: Euro-Synergies

Imagen: Autor desconocido: Jean Thiriart junto a Aleksandr Duguin en Moscú

 

Georges Feltin-Tracol
Georges Feltin-Tracol es un ensayista y pensador político vinculado inicialmente a la Nueva Derecha y al movimiento identitario. En la actualidad, defiende posiciones solidaristas. En España, ha publicado varios libros sobre esta escuela de pensamiento y acción política.

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