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Suecia también se compromete en la lucha contra la ola migratoria


Nicolas Gauthier | 23/06/2023

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Según la actual vulgata mediática, el tema de la migración sería prerrogativa exclusiva del «drouate estrème», ese que asusta en la tele y al que los padres amenazan con llamar para que los niños terminen su sopa. Sorprendentemente, no es tan simple. Así, Ulf Kristersson, primer ministro sueco, acaba de publicar un artículo titulado «Tres elementos son necesarios para reconstruir Suecia». Un artículo llamativo, retuiteado anticipadamente, este lunes 19 de junio, por el Observatorio de Inmigración y Demografía, fundado en 2020 por varios líderes empresariales y altos funcionarios franceses.

«Permítanme ser claro: la inmigración masiva combinada con una mala integración simplemente no funciona», insiste el primer ministro sueco. «Por eso ahora estamos transformando la política migratoria sueca en la política migratoria más estricta de la Unión Europea. Un no al asilo significa no, y luego debe abandonar el país. Debería ser obvio, pero no lo es. Es igualmente importante recordar que un voto sí significa que realmente ingresa a la sociedad sueca».

Dejó lo mejor para el final: «Ya es hora de que reconstruyamos Suecia juntos y superemos la exclusión”, continúa Ulf Kristersson. Esto requiere tres cosas: ciudadanía sueca mejorada, atención especial al idioma sueco y respeto por los valores comunes que han hecho fuerte a Suecia».

Como en Dinamarca, Túnez o Marruecos

Por el momento, los medios franceses no han reaccionado a este comunicado. Ulf Kristersson, reivindicado «neoliberal», presidente del partido de los Moderados de la asamblea, empató, en 2022, una coalición con los demócratas cristianos y los liberales, lo que no le impidió aceptar los votos de los demócratas de Suecia, movimiento de «extrema derecha». Un poco como en Dinamarca. Allí, otra Primera Ministra, Mette Frederiksen, de convicciones socialdemócratas, está en vías de dar una vuelta de tuerca seria a la cuestión migratoria, hasta el punto de ser citada como ejemplo por las derechas europeas, Éric Ciotti, jefe de la Los Republicanos, principalmente.

Más al sur, también hay deseos tunecinos de dotarse de las armas adecuadas para luchar contra esta misma oleada, con gran indignación de nuestras autoridades morales. Es cierto que a los grandes hexagonales dadores de lecciones les basta con encontrarse un poco trastornados. ¿Acoger al «otro» no es prerrogativa sólo de los «republicanos»? Tanto Suecia como Dinamarca son monarquías. ¿El «odio del otro» sería el de este misma «extrema derecha»? ¿Pero Ulf Kristersson y Mette Frederiksen vienen del centro-derecha y del centro-izquierda respectivamente? En cuanto a los tunecinos, ¿cómo explicar a los bajos franceses que el «repliegue cauteloso en uno mismo» también puede llegar al sur del Mediterráneo? Y no hablemos de Marruecos, que también está cada vez más preocupado por la presión migratoria en sus fronteras. Qué hacer sin el cerebelo con un rallador de queso…

Es cierto que este nuevo clero humanista, entre sermones, inquisiciones, quemas de escépticos y demás infractores, ya no tiene mucho tiempo que dedicar a esta realidad de la que odian más que nada tener noticias, siendo estas últimas nunca muy buenas. De haberlo hecho, hace tiempo que habría prevalecido lo obvio: si a los seres humanos siempre les ha gustado «vivir juntos», es principalmente vivir con quienes se parecen a ellos.

De lo contrario, los bretones, inmigrantes del interior, nunca se habrían concentrado alrededor de la Gare Montparnasse; Lo mismo ocurre con nuestros compatriotas sefardíes y asquenazíes, que se han mantenido calientes, algunos en la rue d’Aboukir y otros en la rue des Rosiers. Sin olvidar a nuestros antillanos, place de la Nation, y a nuestros veteranos de Argelia, place Blanche, donde vivían con nuestros corsos, instalados unas calles más arriba, place Pigalle.

No deja de ser intrigante este deseo de no ver las cosas. Cada vez son más las naciones que se proponen vivir como mejor les parezca, y este neoclericalismo pretende someter al planeta a sus caprichos. «El odio al otro» no es bueno. ¿Pero el «odio a la realidad»?

Nota: Cortesía de Boulevard Voltaire