Reportajes

Balance de medio siglo de metapolítica francesa (III)


Georges Feltin-Tracol | 02/05/2024

La tercera forma de intervención metapolítica se inspira en el estilo trotskista del entrismo. Aunque divididos en capillas rivales (entre dos y tres candidatos en cada elección presidencial desde 1974), los herederos de Léon Bronstein han ocupado puestos clave en el PS (Partido Socialista), la UNEF (Unión Nacional de Estudiantes de Francia), las mutuas estudiantiles y el sindicato antiestalinista CGT-FO (Confederación General del Trabajo-Fuerza Obrera), financiado por la CIA.

En los años 70 y 80, los neoderechistas se unieron a los partidos políticos de la derecha moderada, en particular al Partido Republicano vinculado al Presidente de la República (1974-1981) Valéry Giscard d’Estaing (1925-2021) y al neogaullista RPR (Rassemblement pour la République) de Jacques Chirac (1932-2020), Presidente de la República de 1995 a 2007. Este entrismo asertivo cuenta con el pleno apoyo del Club de l’Horloge. Fundado en 1974 por Yvan Blot (1948-2018), entre otros, a partir de círculos neodemócratas abiertos a los estudiantes de Sciences-Po-París y de la ÉNA (École nationale d’administration), centro de formación de altos funcionarios, el Club de l’Horloge, que se convirtió en el Carrefour de l’Horloge en 2015, también pretende recuperar el poder cultural.

Inicialmente cercanos, el GRECE y el Club de l’Horloge divergieron a mediados de los años setenta en torno a cinco grandes cuestiones: la cuestión religiosa (el GRECE es pagano y el Club de l’Horloge católico tradicional), la cuestión económica (el GRECE es antiliberal y el Club de l’Horloge ultraliberal), la cuestión geopolítica (el GRECE es antiatlantista y el Club de l’Horloge pro OTAN), la cuestión europea (el GRECE quiere una «Europa imperial», mientras que el Club de l’Horloge aboga por una «Europa de las naciones») y la cuestión política (el GRECE quiere ir más allá de la derecha y la izquierda, mientras que el Club de l’Horloge es abiertamente de derechas).

En los años 80, una década marcada por la elección del socialista François Mitterrand (1916-1996) a la presidencia de la República (1981-1995), el Club de l’Horloge proporcionó a la alianza electoral RPR-UDF (Unión para la Democracia Francesa, una confederación de partidos de centro-derecha dirigida por Giscard d’Estaing) una gran cantidad de argumentos. Otros círculos de la oposición de derechas unieron sus fuerzas a los «relojeros». Juntos, elaboraron un programa liberal-conservador. Pero la emergencia electoral del Frente Nacional (FN) pronto interfirió en esta reconquista de las mentes. La obstinada negativa de los dirigentes del RPR y de la UDF a llegar a un acuerdo político único con el FN, a lo que Jean-Marie Le Pen se mostró encantado por su parte, minó muy pronto esta fértil influencia intelectual. En 1982, Bruno Mégret abandonó el RPR y fundó los Comités d’action républicain (CAR) antes de unirse al FN en 1986. Jean-Yves Le Gallou, miembro del Parti républicain y diplomado de la École Normale Supérieure, se unió al FN en 1985. Diputado del RPR por Pas-de-Calais de 1986 a 1988, Yvan Blot se unió al FN en 1989, siendo eurodiputado hasta 1999. En los años 90, bajo el liderazgo de Jean-Yves Le Gallou, Yvan Blot y Pierre Vial, el FN creó un consejo científico presidido durante un tiempo por Jules Monnerot, un instituto nacional de formación y una excelente revista teórica llamada Identité.

Construido en torno al «compromiso nacionalista», el FN no era una entidad monolítica. Los «relojeros» y otros neoderechistas como Pierre Vial tuvieron que vérselas con facciones católicas tradicionalistas, el movimiento monárquico, antiguos solidaristas y los últimos nacionalistas-revolucionarios que quedaban. Al final, todas las diferencias fueron arbitradas y resueltas por el propio Jean-Marie Le Pen. La terrible escisión de 1998 y la creación por Bruno Mégret y Jean-Yves Le Gallou del MNR (Mouvement national-républicain) provocó la salida de los metapolíticos del partido de Le Pen. Sufrieron reveses electorales y desastres financieros. El FN perdió su columna vertebral intelectual. Esta carencia es ahora evidente en el Rassemblement National, a pesar de la presencia de Hervé Juvin, director de empresa, ensayista y columnista de Éléments, antes de ser expulsado tras una condena por violencia doméstica.

El espejismo tecnológico

El fracaso del entrismo político, editorial y académico llevó a Jean-Yves Le Gallou, antiguo miembro del GRECE y del Club de l’Horloge, antiguo eurodiputado, antiguo presidente del grupo del FN en el consejo regional de Île-de-France y antiguo delegado general del MNR, a crear Polémia en 2003. Aprovechó el auge de Internet. La nueva asociación creó un sitio web que rápidamente se hizo muy conocido. Cinco años más tarde, en una «jornada de estudio sobre la reinformación» celebrada en París el 25 de octubre de 2008, >Jean-Yves Le Gallou expuso sus «Doce tesis para un gramscismo tecnológico». Apostaba por el auge del universo digital, incluidas las primeras redes sociales, para eludir el bombardeo mediático existente que obstaculiza la libre expresión de opiniones divergentes. El objetivo secundario es conquistar a un nuevo público impermeable a la lectura y a la reflexión escrita.

Este «gramscismo tecnológico» se manifiesta en un florecimiento de iniciativas en Internet. En 2014, apareció en la Red un canal de reinformación, TVLibertés. Financiado mediante donaciones, este canal, que durante un tiempo tuvo un servicio de radio en la Red que se cerró rápidamente por falta de éxito, ha tomado como modelo de negocio Radio Courtoisie, que funciona únicamente con las donaciones de los oyentes. Fundada en 1987 por Jean Ferré (1929-2006), esta emisora emite por vía terrestre en la región de Île-de-France y el noroeste de Francia, y por Internet en el resto del mundo, y se niega a aceptar publicidad alguna en nombre de su independencia. Durante mucho tiempo fue un oasis de incorrección política. Un nuevo equipo directivo, a veces tímido, ha torcido recientemente sus principios fundacionales al asociarse con el gigante estadounidense Amazon, propiedad del progresista Jeff Bezos, ¡para vender los libros de los autores que aparecen en antena!

En Internet hay una profusión de programas individuales que pueden calificarse de «metapolítica de bajo nivel» o «metapolítica simplificada», con las opiniones de los influencers Vanessa Redpill y Julien Rochedy en las redes sociales (Facebook, Twitter, Instagram y TikTok). Más didácticas, las contribuciones de Ego Non en YouTube contribuyen a educar a los espectadores en un formato sencillo, claro y ameno. Hacia 2007-2008, los jóvenes identitarios parisinos lanzaron un programa de radio gratuito e irregular en Internet, Derrière ta porte. Un segundo programa, Tuons au clair de la Lune, se creó en Quebec con dos miembros de Casa Pound-Italia. Este segundo espectáculo fue emitido por su emisora de radio por Internet, Radio Bandera Nera (RBN). Cuando Tuons au clair de la Lune llegó a su fin en 2010, la franja horaria fue ocupada por un nuevo programa, Méridien Zéro. Durante los diez años siguientes, Méridien Zéro se separó de RBN y se convirtió en Radio Méridien Zéro, ofreciendo a los oyentes una docena de programas, el más reciente de los cuales es una columna semanal de un servidor (Vigie d’un monde en ébullition). Su éxito está atrayendo imitaciones. El sitio web de Alain Soral, Égalité et Réconciliation, ha lanzado una emisora de radio web, ERFM, en su sitio homónimo, el más consultado de Francia, con columnas más o menos regulares.

Las investigaciones demuestran que Internet y las redes sociales no facilitan la sorpresa y el descubrimiento. Los algoritmos identifican rápidamente los intereses de los usuarios y les ofrecen lo que más les conviene. Los GAFAM también se erigen en censores expeditivos y ejercen un celo tendencioso e inaceptable. Aun así, hay que reconocer que Internet sirve más como válvula de escape impolítica y exhibicionismo narcisista que como vector decisivo para una posible revolución de las conciencias. Puede que el gramscismo tecnológico no haya fracasado, pero sus resultados reales dejan mucho que desear.

Balance de medio siglo de metapolítica francesa

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