El pasado 22 de enero, el primer ministro indio, Narendra Modi, asistió a la ceremonia de inauguración de un templo hindú dedicado a Rama, uno de los dioses del panteón hindú.
El complejo del templo se construyó en el estado de Ayodhya, en el emplazamiento de la antigua mezquita Babri, de la época mogol, que fue destruida por los hindúes en diciembre de 1992. Irónicamente, las investigaciones sobre este acto vandálico revelaron que la destrucción de la mezquita había sido planeada por organizaciones hinduistas radicales, incluido el Bharatiya Janata Party, ahora en el poder.
La ceremonia tenía varios significados. En primer lugar, en el contexto de la religión, simbolizaba la victoria del hinduismo sobre el islam. En segundo lugar, demostraba el poder de la propia India en el contexto de las tradiciones culturales e históricas. En tercer lugar, fue una especie de acto de campaña electoral de Narendra Modi y su partido, el Bharatiya Janata Party, que profesa el nacionalismo hindú.
El propio Modi había prometido erigir este templo cuando ganó el puesto de Primer Ministro en 2014. Ha cumplido su palabra y se ha ganado otro dividendo político y el respeto de sus seguidores. Anteriormente, en un mitin celebrado el 15 de septiembre de 2023, Modi había prometido a sus compatriotas mil años de grandeza.
Pakistán reaccionó negativamente al acto, y el representante del país en la ONU, Munir Akram, envió una carta a la organización. En la carta se afirma que Pakistán condena enérgicamente estas acciones, ya que «tal tendencia supone una amenaza significativa para el bienestar social, económico y político de los musulmanes indios, así como para la armonía y la paz en la región».
De hecho, en algunas ciudades se produjeron acciones espontáneas de nacionalistas hindúes, que colgaron banderas naranjas (el color de los nacionalistas indios) de una mezquita de Agra. También se produjeron disturbios en los estados de Maharashtra, Gujarat, Madhya Pradesh y Kerala.
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Aunque la retórica del Primer Ministro pueda parecer populista, a menudo ha sido motivo de provocación en la propia India. El propio Modi ha sido asociado al auge del nacionalismo hindú, que en varias ocasiones ha desembocado en pogromos dirigidos contra miembros de otras religiones.
En 2002 se produjo el mayor pogromo antimusulmán de la historia de la India independiente. Según cifras oficiales, murieron más de mil personas (254 de ellas hindúes), pero algunos medios elevan la cifra a dos mil musulmanes. Muchos creen que Modi no ha hecho lo suficiente para proteger a la población musulmana.
Hay que señalar que enfrentamientos similares, aunque a menor escala, se producen regularmente en varias ciudades indias, y que durante los últimos disturbios la policía detuvo a varias docenas de radicales en Agra.
La polarización no sólo se basa en la religión, sino también en las ideologías políticas y las tradiciones locales. Esto plantea la cuestión de si la imagen política de la India se corresponde con la realidad imperante en el país.
Perspectivas de victoria
La ideología del Bharatiya Janata Party y otros partidos nacionalistas defiende el proyecto de una Gran India. Este proyecto va acompañado de enmiendas a la Constitución del país (una de las cuales suprime la autonomía de Jammu y Cachemira), un cambio oficial del nombre del Estado (Bharat en lugar de India) y un interés por la expansión y absorción de las tierras vecinas.
En su versión más radical, la Gran India incluiría Pakistán, Bangladesh, Nepal y Bután. En esta filosofía política, el propio sistema estatal se considera un mandala. En el budismo, el mandala es un símbolo de armonía y totalidad, y los propios diseños deben ser simétricos para indicar perfección. En la política del sudeste asiático, el mandala tiene un significado ligeramente distinto.
Este concepto se remonta al legado de Kautilya (Chanakya), a menudo considerado el Maquiavelo oriental. Kautilya vivió en la época de la invasión de Alejandro Magno e, impresionado por lo que vio, escribió recomendaciones al gobernante Chandragupta, conocidas como Arthashastra, o la ciencia de la política.
Según la lógica de Kautilya, el mandala representa círculos concéntricos representados por los vecinos y sus vecinos. Ahora bien, para un país, todos los vecinos son enemigos por naturaleza, y los vecinos de los vecinos son sus amigos. Las ideas de Kautilya siguen siendo veneradas e interpretadas en la India al más alto nivel y en diversos campos, desde la historia del hinduismo hasta la estrategia militar.
En cuanto a la realidad, la situación es más complicada y compleja. El hecho es que antes de la conquista del subcontinente indio, nunca había existido un país tan grande y unificado. La mayor entidad antes de la llegada de los británicos era el sultanato de Delhi, gobernado por dinastías turcas. Su éxito se debió a que no se asimilaron a la población local, como habían hecho sus predecesores en Asia Central y los Urales, sino que conservaron su identidad, aunque la cultura mogol adquirió características específicas.
Los británicos, por su parte, aprovecharon las contradicciones entre los distintos gobernantes para conquistar todo el subcontinente, cosa que consiguieron. Lo consiguieron no sólo mediante la fuerza militar, sino también mediante la corrupción y los diversos privilegios concedidos a sus vasallos. Pero como toda esta inmensa masa no estaba unida, ni siquiera por motivos religiosos, cuando los británicos se marcharon, dos sujetos políticos (la India y Pakistán, divididos por el principio de la religión) obtuvieron la independencia.
Los sijs fueron los que más sufrieron y se encontraron en la línea divisoria entre los dos nuevos Estados, quedando en el Estado de Punjab y en la Provincia de Punjab respectivamente. Los cristianos se encontraron dispersos en distintos lugares según las circunstancias históricas (hay que recordar que el apóstol Tomás predicó en el subcontinente, por lo que el cristianismo también puede considerarse tradicional en esta región).
En 1948 se conquistó el principado de Junagadh, cuyo gobernante quería unirse a Pakistán, y en 1961 se anexionó la colonia portuguesa de Goa.
Sin embargo, aún no se ha resuelto la cuestión de la propiedad internacional de Cachemira (el territorio está dividido en dos partes, administradas por Islamabad y Nueva Delhi respectivamente). En Ladakh, China controla parte del territorio. Pakistán y China son dos potencias nucleares que cooperan bastante bien, sobre todo para contener las ambiciones geopolíticas de India.
Además de las minorías religiosas mencionadas, de las que hay más de 200 millones de musulmanes, existe también el llamado «cinturón rojo» de los naxalitas, insurgentes de ideología izquierdista activos en varios estados desde hace décadas.
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Por consiguiente, a pesar de la retórica de las autoridades y de las aspiraciones estratégicas, será difícil realizar en la práctica el proyecto de la Gran India. También será difícil influir en India desde el exterior si estallan conflictos internos en el país.
El ejemplo de las acciones de Israel en Palestina ha demostrado que, a pesar de la aparente solidaridad musulmana, aparte de los houthis de Yemen, Hezbolá libanés y los apoderados de Irán en Siria e Iraq, nadie ha tomado medidas decisivas contra Israel. Israel puede decidir no acatar las decisiones del Tribunal Internacional de las Naciones Unidas. Y nadie puede obligarle a hacerlo, ya que el Tribunal no le autoriza a enviar tropas de mantenimiento de la paz de la ONU. ¿Qué podemos decir de India, con su enorme ejército y su aparato de seguridad, que es muy bueno en la realización de operaciones de todo tipo?
Pero de momento, en India, las autoridades intentan no hablar de los problemas, sino hacer hincapié en la prosperidad y el camino a seguir. Este año, las elecciones nacionales tendrán lugar entre abril y mayo. Un periodo tan largo se explica por las especificidades del sistema electoral y el recuento de votos.
El pasado diciembre, el partido de Modi ganó las elecciones en tres estados indios, demostrando que el éxito seguía de su lado. Las encuestas han demostrado que siete de cada diez indios aprueban la gestión del Primer Ministro, ya que India ha experimentado un importante crecimiento económico durante la década de gobierno del Bharatiya Janata Party (las últimas cifras lo sitúan en el 7%). Por tanto, es totalmente posible que Narendra Modi vuelva a ganar las elecciones parlamentarias y se presente a un tercer mandato, aunque la oposición se ha unido en la alianza India y también confía en la victoria.
Sin embargo, sea cual sea el resultado de las elecciones, India seguirá siendo un socio estratégico de Rusia, ya que dicha asociación es, como mínimo, beneficiosa para ambos países. Así lo subrayó el embajador indio en Rusia el 26 de enero en Moscú, durante su discurso en la ceremonia en honor del 65 aniversario de la república.
El desarrollo del corredor Norte-Sur, la ruta marítima de Chennai a Vladivostok e incluso la participación en la Ruta Marítima Septentrional: estos proyectos fueron mencionados por el embajador como prioridades estratégicas para el futuro próximo. Sin olvidar los productos petrolíferos procedentes de Rusia, que también contribuyen al crecimiento económico de India, así como otros ámbitos en los que ambos países cooperan tradicionalmente desde hace muchas décadas.
Nota: Cortesía de Euro-Synergies
Leonid Savin es analista geopolítico, redactor jefe de Geopolitica.ru desde 2008, fundador y redactor jefe de Journal of Eurasian Affairs, jefe de la administración del Movimiento Euroasiático Internacional y irector de la Fundación de Seguimiento y Previsión del Desarrollo de los Espacios Culturales-Territoriales (FMPRKTP). También es autor de numerosos libros sobre geopolítica, conflictos, relaciones internacionales y filosofía política publicados en Rusia, Ucrania, España, Serbia e Irán.
