De hecho, los rusos hemos cambiado de ideología por tercera vez en 35 años. Hasta principios de los años 90, la sociedad estaba bajo la dictadura del marxismo-leninismo. Era obligatorio y (aunque sólo formalmente) todo se construía sobre él: la política, la economía, la ciencia, la educación, el derecho. En general, todo.
A principios de los años 90 se produjo un golpe ideológico. Los liberales occidentalistas («reformistas») tomaron el poder. Se estableció una dictadura ideológica liberal. A partir de entonces, todo (la política, la economía, la ciencia, la educación, el derecho) empezó a remodelarse según los estándares liberales occidentales. El liberalismo pasó a considerarse la única doctrina verdadera.
Cuando llegó al poder, Putin no abolió inicialmente la dictadura ideológica de los liberales, sino que exigió que se tuviera en cuenta la soberanía del Estado (que seguía siendo liberal, occidentalizado). Seguíamos dentro del paradigma del liberalismo, pero haciendo hincapié en la soberanía. Sourkov lo llamó «democracia soberana». Persistió el dictado ideológico del liberalismo.
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— Letras Inquietas (@let_inquietas) August 20, 2024
Los liberales puros reaccionaron a la política de soberanía de Putin de dos maneras: algunos, directamente, con dinero del Occidente liberal y a instigación de los servicios de seguridad occidentales, empezaron a protestar (esta fue la quinta columna), mientras que otros no se atrevieron a discutir con Putin, le imitaron, se escondieron y empezaron a sabotear discreta pero compulsivamente la política de soberanía (esto es lo que yo llamo la sexta columna, los sislibs).
Con el inicio de la Operación Militar Especial (OMS) se produjo la dispersión definitiva de la quinta columna y comenzaron las purgas contra la sexta. Algunos sislibs (Tchoubaïs, etc.) entraron en pánico y huyeron a Israel y Londres. Los más listos se escondieron.
Pero la verdadera convulsión ideológica no ha hecho más que empezar. Cuando quedó claro que Crimea era nuestra para siempre, como las antiguas tierras reclamadas, que la guerra se prolongaba hasta la victoria y que la OMS no era un fracaso técnico en las relaciones con el Occidente liberal, como se había pensado hasta entonces, sino que constituía una ruptura irreversible. La dictadura de la ideología liberal llegó a su fin.
La transición del comunismo al liberalismo fue fácil, porque en Occidente se podían obtener metodologías, instrucciones y manuales. No sólo gratis, sino también de pago, en beneficio de la CIA, el Departamento de Estado y Soros.
La transición del liberalismo a la ideología rusa es más difícil. Es imposible volver al comunismo (donde, por cierto, no te llaman) o a la monarquía ortodoxa (donde no te llaman intrusivamente, pero todo el mundo ha olvidado ya lo que eso significaba). El voluntariado está muy bien, pero no es una ideología.
No hay metodologías, instrucciones ni manuales para la tercera ideología rusa en ciernes. Una cosa está clara: no será comunismo ni liberalismo. Pero tampoco será fascismo: estamos luchando contra el fascismo en Ucrania.
Así que tenemos que revivir algo preoccidental, algo profundamente arraigado, que es la base misma de la identidad rusa, pero proyectarlo de forma innovadora y creativa hacia el futuro. Una especie de futurismo imperial patriótico ruso.
Los valores tradicionales, la educación histórica, la marcha hacia el mundo multipolar y la tesis de Rusia como civilización-estado son los elementos más importantes que hay que profundizar y difundir en este sentido. No se trata de comunismo, liberalismo o fascismo. Se trata, de hecho, de la cuarta teoría política. Es la transformación ideológica que se está produciendo actualmente. Una liberación radical que supone una ruptura con la dictadura liberal. Pero sin caer en la trampa del comunismo o del nacionalismo (del fascismo). Al fin y al cabo, estos «-ismos» son también doctrinas políticas occidentales de la era europea moderna. No son rusos, ni en su forma ni en su significado. Y es necesario recurrir a Rusia. Hoy sólo necesitamos elementos rusos.
Este giro es inevitable y no depende de la arbitrariedad de las autoridades o de determinados grupos ideológicos. Una Rusia soberana debe tener una ideología soberana. Y esta ideología no se discutirá, se aprobará como los primeros decretos bolcheviques o la privatización de los años noventa.
Nota: Cortesía de Euro-Synergies
Aleksandr Dugin es un ensayista, filósofo, analista y estratega político ruso.
