Dijo Maquiavelo: «Cuando llega la tarde, vuelvo a casa y entro en mi escritorio; y en la puerta me quito ese vestido cotidiano, lleno de porquería y lodo, y me pongo ropas regias y curiales; y vestido apropiadamente, entro en las antiguas cortes del hombres antiguo, donde amorosamente recibido por ellos, me alimento de ese alimento que es el único verdaderamente mío y para el cual nací; donde no me avergüenzo de hablar con ellos y preguntarles el porqué de sus actos; y ellos, fuera de su humanidad, respóndeme; y durante cuatro horas no me aburro, olvido todas las preocupaciones, no temo la pobreza, no me asusta la muerte: les transfiero todo».
Estaba pensando en el continuo de mentiras, manipulaciones, ficciones instrumentales en el que estamos inmersos.
En el debate público y en los periódicos el intento de dar cabida a posiciones plurales, documentadas y dialécticas está prácticamente extinto.
Los periódicos ni siquiera intentan dar información de primera mano: reciben los comunicados de prensa de un puñado de agencias de noticias internacionales dirigidas por la OTAN y escriben un poema sobre ellos que es apreciado por el accionista mayoritario.
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Los programas de entrevistas, más que ejercicios dialécticos, son aparatos para generar consenso a través de chistes efectivos y estrategias de dirección de masas.
Pero esto es conocido y bastante obvio. Luego está todo lo demás.
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Las producciones cinematográficas proponen continuas reconstrucciones artificiales del pasado en formas que se adaptan al gusto políticamente correcto de algunos lobbies; la ficción propone un modelado del mundo con una distribución de personas buenas y malas según los manuales de la NSA. Predominan las representaciones proyectivas de nichos de relaciones psicológicas y emocionales, que se presentan como la forma normal de humanidad.
Y luego la publicidad, forma omnipresente de mentira instrumental institucionalizada, en la que alguien con palabras persuasivas, rostro sincero, en nombre de ideales sugerentes, tal vez con una obra maestra musical de fondo, te dice torrentes de mentiras para inducirte a transferir tu Maldito dinero para él para comprar cualquiera.
Luego está todo el mundo virtual de las autorrepresentaciones telemáticas, en el que uno se pone en venta actuando uno mismo (de Chiaraferragni a Onlyfans).
Etcétera, etcétera.
Lo que me pregunto, y lo que me preocupa, es qué forma debe tomar la conciencia, especialmente entre los jóvenes, en este contexto de manipulación y mentira ininterrumpidas.
A menudo nos quejamos en las nuevas generaciones de apatía, de resignación y, cuando en cuando hay un sobresalto de reacción, de extrema confusión.
Pero lo que me pregunto es cómo creemos que es posible algo diferente.
¿Cómo imaginamos que es posible crecer en un mundo en el que las voces oficiales y la representación del discurso público son sistemáticamente vehículos de manipulación y fraude, de persuasión interesada, de engaño mercenario?
Para aquellos que han tenido la suerte de construir una base sólida en el pasado, existe una manera de escapar (aunque con dificultad) de esta falsificación sistemática del mundo, pero para otros sólo existe una pesadilla interminable de mentiras a corto plazo y moverse en una condición de perpetua temporalidad.
Frente a la era de las mentiras manipuladoras, todavía podemos refugiarnos quizás sólo en los textos de épocas más o menos remotas, que no conocieron esta hipertrofia de la manipulación. Para aquellos que no tienen acceso a él, el residuo terrenal de la confianza en el mundo es devorado cada día, cayendo nuevamente en la nada.
