Max Weber adivinó que una sociedad que funciona sólo con racionalidad instrumental, cálculo y control se convierte en una jaula de acero que aprisiona a los individuos.
Esto es exactamente lo que ocurre cada día ante nuestros ojos. Una sociedad de control total: las estrategias anti-coronavirus y el «crédito social» son un anticipo de ello.
📚 El capitalismo de la vigilancia: a la venta el nuevo libro de Vesna Stanković Pejnović
🛒 Disponible en nuestra tienda on-line clickando aquí: https://t.co/DYZtvjuK77
👉🏻 También en Amazon, Rincón Hispánico @RinconHispanico y nuestra red de librerías: https://t.co/V7kwGEADcb pic.twitter.com/nr4cHNYsxm
— Letras Inquietas (@let_inquietas) December 16, 2022
El desarrollo de las redes y la desaparición programada del contacto, de la presencia real del otro, difuminan la diferencia entre el hombre y la máquina. Los nuevos programas de inteligencia artificial producen artículos, posts y respuestas a preguntas que parecen perfectamente humanos. El control sobre la difusión de la información es cada vez más estricto y pronto sólo sabremos lo que el «sistema» tolera. A los «viejos» no les importa: estarán muertos cuando todo esto esté «en marcha», pero dejarán a sus nietos una sociedad totalmente inhumana, una sociedad en la que nada escapa a la regulación y al procedimiento.
El capitalista del gran puro y el sombrero de copa era un enemigo perfectamente identificable. El enemigo de hoy no tiene rostro. Falsos personajes ocupan su lugar, repitiendo como loros las frases hechas inventadas por los especialistas en comunicación. La verdad y la mentira ya no importan. Sólo circulan significantes vacíos, como los signos, secuencias de ceros y unos, manipulados por los ordenadores. A menudo se piensa que nuestra época es la del narcisismo exacerbado, la de la hipóstasis del «yo». Esto fue sólo el principio, como bien denunció Christopher Lasch en La cultura del narcisismo.
En realidad, se trataba ante todo de un confinamiento del «yo» para preparar su evacuación progresiva. El «yo» deja paso a sus avatares informáticos. El subjetivismo loco da paso a una «desubjetivación» radical. Ya no hay sujeto posible, puesto que hemos sido reducidos al estado de racimos de neuronas, al estado de nubes de átomos, y el pensamiento ya no difiere de las señales eléctricas que iluminan nuestras pantallas con frases que ya no son frases, sino también simples señales.
¿Qué nos queda? El poder de decir no. La negativa a dar un paso más. El poder de decir no, incluso a lo que se considera obvio, es la forma más rudimentaria de libertad. La jaula de acero es la que hemos construido nosotros mismos. Las barras son las que hemos sellado. No necesitamos hacer esfuerzos sobrehumanos para desprecintarlos. Sólo tenemos que enfrentarnos a la realidad, dejar de estar fascinados por el progreso como el conejo con los faros del coche.
Denis Collin: Malestar en la ciencia. Letras Inquietas (Marzo de 2022)
Denis Collin (Rouen, Francia, 1952), después de ocupar diversos empleos, obtuvo el grado en filosofía (1994) y el título de Doctor (1995) y profesor agregado, enseñó filosofía en un Liceo en Évreux e impartió clases en la Universidad de Rouen hasta 2018. Actualmente está retirado. Fundó y presidió hasta 2019 la Universidad Popular de Évreux. Lleva la pagina web de información política La Sociale. Su filosofía se sitúa en continuidad con pensamiento de Karl Marx, mientras rechaza el marxismo ortodoxo en sus diversas variantes, aproximándose en sus posturas a las de otros pensadores transversales como Alan de Benoist, líder de la llamada Nueva Derecha o los marxistas heterodoxos Costanzo Preve y Diego Fusaro, de quienes ha llevado a cabo traducciones y con quienes comparte muchos planteamientos.
