¿Se avecina una Tercera Guerra Mundial?

       

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Astolphe de Custine y las raíces del conflicto entre rusos y occidentales


Nicolas Bonnal | 10/03/2022

 Nuevo libro de Santiago Prestel: Contra la democracia

Las cartas de Custine son una demostración geopolítica del presente permanente: en las décadas de 1830-1840, se formó el «mundo moderno» (y como dice Guénon, cuando se abusa de la palabra, la «civilización» en el sentido real y tradicional desaparece).

En este momento se crea la lucha y el tema de la rusofobia. Custine encarna este orden liberal al que Rusia repugna. Y da estas líneas sobre el ruso: «El despotismo completo, tal como reina entre nosotros, se fundó en la época en que se abolió la servidumbre en el resto de Europa. Desde la invasión de los mongoles, los eslavos, hasta entonces uno de los pueblos más libres del mundo, se convirtieron en esclavos primero de los vencedores, y luego de sus propios príncipes. La servidumbre se instauró entonces entre ellos, no sólo como un hecho, sino como una ley constitutiva de la sociedad. Ha degradado el habla humana en Rusia, hasta el punto de que allí ya no se considera más que una trampa: nuestro gobierno vive de la mentira, porque la verdad asusta tanto al tirano como al esclavo. Por poco que se hable en Rusia, todavía se habla allí demasiado, ya que en este país todo discurso es expresión de una hipocresía religiosa o política. La autocracia, que no es más que una democracia idólatra, produce la nivelación como la produce la democracia absoluta en las simples repúblicas».

Custine ya ve el futuro «homo sovieticus» de Zinoviev y describe al ruso como un autómata: «Este miembro, funcionando según una voluntad que no está en él, vive tanto como un reloj; esto se llama hombre en Rusia… La vista de estos autómatas voluntarios me asusta; hay algo sobrenatural en un individuo reducido al estado de pura máquina. Si en los países donde abunda la mecánica, la madera y el metal nos parecen tener alma, bajo el despotismo los hombres nos parecen de madera; uno se pregunta qué pueden hacer con su superfluidad de pensamiento, y uno se siente incómodo ante la idea de la fuerza que hubo que ejercer contra las criaturas inteligentes para lograr hacer cosas con ellas; en Rusia compadezco a la gente, como en Inglaterra le tenía miedo a las máquinas. Allí a las creaciones del hombre sólo les falta el habla; aquí el discurso es demasiado para las criaturas del estado».

Un pequeño consejo involuntariamente humorístico: «Estas máquinas, incomodadas desde el alma, son, además, de una cortesía espantosa; vemos que se han inclinado desde la cuna tanto al civismo como al manejo de las armas…».

Putin, a menudo, se convierte en un gran jugador de ajedrez. Custine ya escribe: «Esta población de autómatas se parece a la mitad de una partida de ajedrez, porque un solo hombre juega todas las piezas, y el adversario invisible es la humanidad. Uno se mueve, uno respira aquí solo con permiso o por orden imperial; entonces todo es oscuro y constreñido; el silencio preside la vida y la paraliza. Oficiales, cocheros, cosacos, siervos, cortesanos, todos servidores de un mismo amo con diferentes grados, obedecen ciegamente a un pensamiento que ignoran; es una obra maestra de la disciplina; pero la vista de este hermoso orden no me satisface en absoluto, porque tanta regularidad se obtiene sólo por la ausencia total de independencia».

Un cerebro controla a todos: «Entre este pueblo privado de ocio y de voluntad, no se ven más que cuerpos sin alma, y ​​uno se estremece al pensar que, para tanta multitud de brazos y piernas, no hay más que una cabeza».

Y Custine también prevé la Revolución Rusa: «El poder exorbitante y cada vez mayor del maestro es un castigo demasiado justo para la debilidad de los grandes. En la historia de Rusia nadie excepto el Emperador ha hecho su trabajo; la nobleza, el clero, todas las clases de la sociedad fracasaron. Un pueblo oprimido siempre ha merecido su castigo; la tiranía es obra de las naciones. O el mundo civilizado volverá a pasar antes de cincuenta años bajo el yugo de los bárbaros, o Rusia sufrirá una revolución más terrible que la revolución cuyos efectos aún se sienten en Europa occidental».

Dicho esto, prevé una guerra con la superioridad rusa como resultado: «Cuando nuestra democracia cosmopolita, dando sus últimos frutos, haya hecho de la guerra algo odioso para pueblos enteros, cuando las naciones, supuestamente las más civilizadas de la tierra, hayan terminado de irritarse en sus excesos políticos, y que de otoño en otoño habremos caído en el sueño por dentro y en el desprecio por fuera, toda alianza reconocida como imposible con estas sociedades que se han desvanecido en el egoísmo, las compuertas del Norte volverán a subir sobre nosotros, entonces sufriremos una invasión final ya no de bárbaros ignorantes, sino de maestros astutos, ilustrados, más ilustrados que nosotros, pues ellos habrán aprendido de nuestros propios excesos cómo podemos y debemos ser gobernados».

Una generación más tarde, Ernest Renan escribió sobre esto: «El eslavo, dentro de cincuenta años, sabrá que fuiste tú quien convirtió su nombre en sinónimo de esclavo: verá esta larga explotación histórica de su raza por la tuya, y el número de los eslavos será el doble que el tuyo, y los eslavos, como el dragón de el Apocalipsis cuya cola barre la tercera parte de las estrellas, un día arrastrará tras de sí al rebaño de Asia Central, la antigua clientela de Genghis Khan y Tamerlán».

Nota: Cortesía de Euro-Synergies