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Toda la antigüedad se basaba en una concepción jerárquica del mundo y del hombre, que distinguía también los valores éticos: los mejores en la cima, los peores en la base. Los dioses estaban en lo más alto, la humanidad en lo más bajo, y los animales y el resto de la creación en lo más bajo. Por supuesto, este orden se reflejaba en las cosas más pequeñas, por lo que Platón tenía perfectamente claro que, en el hombre, la cabeza, sede del intelecto que toma todas las decisiones, estaba en la parte superior, mientras que los órganos necesarios para el funcionamiento material del cuerpo, la digestión, el metabolismo, etc., se encontraban en las regiones inferiores del cuerpo. Por supuesto, puedes sonreír ante esto, pero así es como los antiguos veían las cosas.
Lo que es aún más interesante es que Platón veía diferencias similares de valor entre los sistemas políticos y establecía analogías con el carácter humano. En otras palabras, la actitud política de una persona se refleja en última instancia en su constitución, habilidades, comportamiento y apariencia. Hoy en día, cuando estamos familiarizados con la psicosomática, la física cuántica, los campos morfogenéticos, etc., esta idea resulta aún más convincente que en tiempos de Platón. Ahora sabemos que los pensamientos son poderosos y tienen un efecto poderoso: somos lo que pensamos y los pensamientos, sueños y objetivos que permitimos que arraiguen en nosotros. Con razón se considera que la cara es el espejo del alma. Pero no lo es menos el conjunto de nuestra apariencia, actitud y resplandor.
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— Letras Inquietas (@let_inquietas) April 23, 2024
Por tanto, es evidente que un hombre «aristocrático», que defiende políticamente la selección de los mejores, se presenta de forma diferente a un hombre «democrático», que está seriamente convencido de la igualdad de todos y que vive él mismo este principio. El ciudadano «democrático» tiende a ser perezoso, porque está convencido de que lo que está por debajo es tan valioso como lo que está por encima. Lo inferior, lo material, marca la pauta. Según Marx, es el ser lo que determina la conciencia, y no al revés. Como resultado, el hombre democrático es incapaz de mandarse a sí mismo; está abandonado a sus dependencias y adicciones, y puede ser manipulado a voluntad por señuelos materiales como el dinero. Por eso no es de extrañar que las comunidades democráticas parezcan pozos negros. La mayoría de las grandes ciudades de Europa Occidental se han convertido en pozos negros llenos de suciedad y grafitis, expresión cabal de la ideología de sus habitantes.
Nota bene: lo que aquí se dice es válido en principio. Por supuesto, también hay liberales y demócratas que trabajan y mejoran, por ejemplo en el deporte de competición. Y a la inversa, hay derechistas que se dejan llevar, que fuman y beben. Pero se trata de incoherencias en uno y otro sentido. El personaje demócrata es lógicamente una persona obesa, desaseada y sin afeitar, mientras que el personaje de derechas es idealmente un hombre completo, capaz de defenderse, en buena forma física y mental.
La tendencia es que las personas políticamente «de derechas» sean vistas como elitistas, porque han interiorizado la idea de jerarquía, están orientadas al rendimiento y buscan la optimización, no la «igualdad». Vale la pena recordar que la «virilidad» -es decir, la capacidad de controlarse a uno mismo- era antaño, antes de 1945, un ideal social evidente, ya desde la escuela. El ejército, en particular, le concedía gran importancia. Qué otra cosa podías hacer: si no eras capaz de superarte a ti mismo, no podías esperar nada de él en caso de emergencia. Toda la cultura occidental, que ha hecho infinitos regalos al mundo, se basa en superarse a uno mismo y renunciar a los propios impulsos, mientras que los personajes infantiles lo quieren todo, enseguida, y prácticamente no toleran la frustración. Las jóvenes verdes que no saben hacer otra cosa que balbucear son el mejor ejemplo.
Como resultado de la reeducación de posguerra, que convirtió a los alemanes en zombis izquierdistas y consumistas (¡y del sabotaje activo de nuestros amigos estadounidenses!), nuestro país está ahora en caída libre. El colapso económico es previsible. Un reciente estudio del banco ING muestra que la productividad, secreto del éxito de la economía alemana, se ha evaporado entretanto. Entre 1972 y 1992, el rendimiento económico por empleado todavía aumentó en torno a un 2%, pero entre 2012 y 2022 sólo habrá aumentado un 0,3 por ciento. Esto no es sorprendente. Los proveedores de servicios ya se han marchado o han entrado en modo de hibernación. Por tanto, nuestra competitividad internacional ya no es relevante.
La caída también es palpable en el espacio público. Se ve en el paisaje urbano, se ve en la gente. Las mujeres que visten deliberadamente con vaqueros rotos son un caso para el manicomio, por no hablar de las sudaderas con capucha, las zapatillas de deporte y otras prendas de clase baja. La conformación del hombre, la selección, la crianza de los mejores, que antaño era lo más natural del mundo, ya no tiene lugar. Hoy, esto se considera «extrema derecha». En las circunstancias actuales, es una etiqueta noble para todos los que se oponen a la caída.
El pozo negro está destinado a implosionar. Y cuanto antes, mejor. Desde su creación, la República Federal de Alemania ha tenido un único objetivo: ser exactamente lo contrario de lo que el país era antes. La concepción democrática del mundo, basada en la inversión de las condiciones naturales, le ayuda a conseguirlo. La República Federal es el cáncer de la historia alemana, que contamina y denigra retroactivamente mil quinientos años de nuestro pasado: no sólo el Tercer Reich, sino también el Imperio, Prusia de todos modos, la historia colonial, Lutero, Richard Wagner, Nietzsche… todo. Y al tiempo que combate el pasado, también quiere destruir el futuro de los alemanes. El andrajoso régimen actual no es más que la consecuencia interna de la democracia alemana occidental de posguerra instalada por los vencedores en 1948 y 1949. No puede haber discusión: la República Federal debe desaparecer si Alemania quiere seguir viviendo. La República Federal es la sombra maligna de Alemania, su zombi, su secuela envenenada. Lo reconfortante es que no necesitamos devanarnos los sesos. El viaje al infierno comenzó hace tiempo. El orden volverá.
Nota: Cortesía de Euro-Synergies
Karl Richter es analista y ensayista.
