El domingo pasado, en la iglesia de Saint-Sulpice, tuvo lugar, en el «día mundial de la fraternidad humana», un encuentro «islamo-cristiano», con la ayuda de la comunidad de Taizé y asociaciones humanitarias.
Así resonaba, bajo las bóvedas de San Sulpicio, cantada por monjes musulmanes, la sura de María (19, 16, 22) y la Fatiha, adoración «en el nombre de Alá, el Misericordioso» que da la baraka. Junto a la estatua de la Virgen se colgó un panel azul con una media luna con filigrana. Algo inaudito: los asistentes (¿de los fieles?) no habrán visto ni la profanación de un lugar consagrado ni el sincretismo religioso (por no decir dhimmitud) gracias a María, la madre de Jesús, pero ciertamente no bajo la acción de el espíritu.
En la entrada de la iglesia se había colocado un cartel tranquilizador: «Espacio de oración reservado para los musulmanes». En las capillas hablaban testigos, de asociaciones humanitarias. Para prevenir cualquier acusación de sincretismo, la hoja parroquial citaba una frase de Juan Pablo II, en un discurso a los cristianos en Nigeria en 1982, hablando de «nuestra fe común en un solo Dios tomando ejemplo de la fe de María, Dios misericordioso». Nosotros adoramos a Dios y proclamamos nuestra sumisión total a él». Fuera de contexto, la palabra sumisión adquiere hoy en día un significado extraño, diferente al del Papa.
El diálogo interreligioso es un concepto vago. Los cristianos, que hoy en día se han convertido en una minoría en la sociedad francesa, ya no conocen el contenido de su religión, a diferencia de los musulmanes o los judíos cuando la practican. ¿De qué sirve, entonces, tal demostración, sino diluir cualquier sentimiento de pertenencia a la propia religión? Porque el Islam no es vivir juntos. Si toma prestadas figuras bíblicas del judaísmo y del cristianismo, si Jesús es un profeta respetado, no es un hijo de Dios. Si se venera a María es porque es modelo de fe, de sumisión. En cuanto a la iglesia de Saint-Sulpice, esta demostración demostró que ya no sabemos qué es un lugar consagrado.
Habiéndose convertido en un puñado, los católicos deben volver a aprender urgentemente el contenido de su fe, a riesgo de ser expulsados o privados de sus iglesias. ¡Diálogo con nuestros amigos musulmanes pero, por favor, respetemos los lugares sagrados! Porque es en la iglesia donde se reúnen los cristianos para celebrar su culto que no es nada, ni el culto de al lado. Releamos el libro de Benedicto XVI Este es nuestro Dios para aprender que el cristianismo es un gran estallido en el curso de la historia, que afecta radicalmente a todos los ámbitos: religioso, antropológico, intelectual, moral, estético.
El diario La Croix acogió esta manifestación sulpiciana del 7 de febrero de 2022 porque «Dios es diálogo». Un tuit del padre Matthieu Raffray envió la imagen final del encuentro en Saint-Sulpice: «un baile, sí, un baile, frente al altar, en nombre del amor, con adolescentes, algunos de los cuales llevan niqab». «Tristeza e incomprensión, ridículo», escribe el abad. Desastroso, más bien, y preocupante, cuando miras al público, ya no muy joven, que no dice ni una palabra.
Fuente: Boulevard Voltaire
