Destacados: Agenda 2030 | Inmigración | Libros

       

Artículos / Reportajes

Una diputada demócrata propone una legislación especial para los blancos


Frédéric Lassez | 26/01/2023

 Nuevo libro de Santiago Prestel: Contra la democracia

A ambos lados del Atlántico, la lucha contra el «odio» se ha convertido en el mejor caballo de batalla de la izquierda progresista para justificar sus ataques a la libertad de expresión y silenciar a sus oponentes.

Esta lucha contra la «incitación al odio» y las numerosas «fobias» que amenazan la «convivencia» va acompañada de un florecimiento de dispositivos de vigilancia que, en Francia, se llaman «observatorios» para no preocupar. En las redes sociales, los «moderadores» se encargan ahora de detectar a los desafortunados que se han ido de la lengua, gracias a una red cada vez más tupida que reúne a las GAFAM, asociaciones especializadas y subvencionadas, autoridades reguladoras y servicios gubernamentales.

La gran ventaja de esta noción de «odio» es que es lo suficientemente vaga como para incluir a todos los que se oponen a la doxa del momento. Sin embargo, dado que el zeitgeist viene, como siempre, del otro lado del Atlántico, aconsejamos a quienes deseen anticiparse a la próxima convulsión ideológica que estén atentos a las polémicas que agitan el pequeño mundo de Washington (en la foto). Entre las últimas noticias figura el reciente proyecto de ley de Sheila Jackson Lee, de 73 años, demócrata elegida a la Cámara de Representantes por Texas ininterrumpidamente desde 1995, para prevenir y perseguir las conspiraciones de «supremacía blanca» y los delitos de odio.

Joe Biden lleva años diciendo que hay una mancha en el alma de la nación estadounidense: «el odio y el supremacismo blanco». En Estados Unidos, como en Europa, el odio y el racismo tienen un color: el blanco. Incluso deberíamos decir «el hombre blanco heterosexual» porque, según el Libro del Génesis, es a través de él que el mal entró en el mundo.

Una demonización de los blancos fomentada por los tan de moda «estudios sobre la blancura», de los que el sociólogo estadounidense Robin DiAngelo es una de las principales figuras. En 2018 publicó un libro en el que desarrollaba el concepto de «fragilidad blanca» para ayudar a los blancos a entender que, aunque no sean conscientes de ello, son racistas, como todas las sociedades occidentales. Su libro se convirtió en un éxito de ventas durante las protestas que siguieron a la muerte de George Floyd, asesinado por un policía blanco en 2020. En él explicaba que «la identidad blanca es intrínsecamente racista» y que los blancos no existen «fuera del sistema de supremacía blanca».

Como mujer blanca, reconoció la urgente necesidad de que ella y sus compañeros emprendieran el camino del arrepentimiento y de una rigurosa reeducación. «Lucho por una identidad menos blanca por mi propia liberación y sentido de la justicia», afirmó. Y añadió: «Ser menos blanco es estar abierto, interesado y ser compasivo con las realidades raciales de las personas de color».

Desde esta perspectiva, es fácil comprender la necesidad de una legislación específica para los blancos. Lo interesante de la legislación propuesta por Sheila Jackson Lee es que no se contenta con crear una categoría de delitos de «supremacía blanca» (aunque no los define). También se da a sí mismo los medios para llegar lejos al incluir la noción de conspiración «inspirada por la supremacía blanca». Así, una persona que publique contenidos que se considere que «promueven el supremacismo blanco», la «teoría del reemplazo» o que estén dirigidos «contra cualquier persona o grupo no blanco». Si el contenido ha sido «leído, oído o visto» por alguien que ha participado en la preparación o comisión de un delito de odio, el autor también puede ser objeto de acciones penales. Esto hará reflexionar a los racistas blancos que se jactan de denunciar la inmigración masiva.

Llegados a este punto, es posible que se pregunte: ¿qué pasa con los blancos que son víctimas del supremacismo negro, amarillo o de cualquier otro color? Es una mala pregunta, que indica una mentalidad de «privilegio blanco» por tu parte. Volvamos a leer a Robin DiAngelo: «Ser menos blanco consiste en romper con el silencio blanco y la solidaridad blanca, en dejar de privilegiar la comodidad blanca sobre el dolor del racismo para la gente de color, en ir más allá de la culpa y pasar a la acción». Nada complicado, ¡sólo una señal de que es hora de que te desvincules de tu cultura supremacista blanca!

Fuente: Boulevard Voltaire