Lo primero que debemos comprender es que el mundo en el que sobrevivimos es esencialmente un doble facticio. Comprenderlo es ya resistirse a él, librarse en la medida de lo posible de su esencia subliminal. Llevo milenios gritando esto: vox clamans in deserto, entre dunas y serpientes, ¿para qué?
Antes del tiempo del desierto creciente, del reinado del escorpión, hubo, al parecer, un tiempo mítico en el que reinaron el águila y el halcón. Las grandes aves de rapiña volaban en círculos sobre los acantilados y los mares… Los hombres eran aristócratas y soberanos. Pero entre ellos estaba el «burgués» corrupto, cuyo cuco tropismo le predisponía a ocupar los nidos de águilas y halcones. ¿Puede explicarse la ley de los sustitutos por este irresistible instinto de parodia del Hombre? ¿Quién sabe?
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— Letras Inquietas (@let_inquietas) February 5, 2024
Un día me dije: un burgués sólo es burgués imitando y sustituyendo al aristócrata. El régimen político del burgués es en sí mismo una alta sustitución. Juzgue usted mismo: la república sólo es república por sustitución de la monarquía…
Así que el presidente de la república francesa se cubre con todos los adornos de un rey, todos menos la legitimidad. Juega al trivial, a la moneda de dos caras cuya parte invisible ocupa.
El presidente francés entra en la historia como el cuco en el nido del águila. Se da aires paródicos y modales de rey, con la boca llena de palabras subliminales aprendidas en las escuelas de la verdad. Dice palabras que no significan nada, palabras macronoides.
Pero hay otra forma de sustitución aún más subliminal que la primera. Se trata de la tecnología que ahora invade todos los espacios interiores y exteriores de la humanidad. Los iPhones son más invasivos que los virus. Los virus, al menos, son algo contra lo que el hombre trata de protegerse, mientras busca el progreso técnico. En este sentido, el hombre moderno es un esclavo voluntario, una puta de las máquinas.
Lo sé, lo he visto y puedo sentir el doble subliminal de la tecnociencia. Como viajero de larga distancia (a pie y en bicicleta), conozco las distancias que hay que recorrer para encontrarse con una naturaleza auténtica, no sustituida por su doble tecnomórfico. Un río limpio, un bosque no demasiado devastado por las excavadoras. Las propias palabras están bajo el dominio del doble.
El doble paródico de la naturaleza es el mundo de plástico y chatarra que coloniza toda la tierra. Una ocupación totalmente ajena que se hace pasar por el mundo real. Su esencia altamente remplacista es también la de todos los demás dobles. El mundo original se ha convertido en un sueño. El que sueñan los Ecolo-bobos que hacen footing los domingos. Duerme en un ataúd de cristal, ¡su mundo soñado! El burgués, sobre todo el industrial, es el príncipe de este mundo paródico y subliminal. El burgués industrial gobierna todos los estados del mundo. Es el jefe de nuestro tiempo. En tiempos de guerra, suministra armas a todos los bandos para asegurarse de no perder la guerra; en tiempos de paz, sus fábricas fabrican medicinas y alimentos.
Necesitamos abrir unos cuantos campos de concentración para encerrar a estos alborotadores. Puede que digan que mis comentarios son excesivos, y tal vez tengan razón. Pero un campo de concentración de pocos kilómetros cuadrados es mejor que el campo de consumo ilimitado en el que nos encarcela la burguesía. ¿Quién impedirá que el planeta se convierta en un inmenso supermercado si no es un campo para encerrar a esta clase tan perjudicial?
Habrá que coser una pequeña rueda dentada negra a la camisa de rayas de la burguesía. El sol negro del que el burgués industrial es la semilla viva. La rueda invertida del sol viviente.
¿Y el arte? Al arte no hay que contarle historias. ¡El arte…. siempre registra los temblores sísmicos que sacuden a la sociedad! ¡Hay que oír los temblores y los sismógrafos que se agitan en las obras de arte! Entonces, cabe preguntarse, ¿qué sentido tiene todo este arte falso que llena nuestros espacios públicos? El otro día vimos un cangrejo de río gigante de plástico colgando del techo del castillo de Versalles…
Sin embargo, este arte biduloide al estilo de Jeff Koons tiene su razón de ser, ¿no? Entonces, ¿sobre qué rima?
En primer lugar, que no se diga que estas obras se exponen; al contrario, se apoderan de nuestros espacios públicos.
¡Basta ya! ¡Ya estamos hartos de estos crustáceos! ¡Salvemos al menos los extintores de las salas de impuestos! ¡Salvemos los extintores rojos! ¡Al menos los extintores se ven bien! ¡Si estos artilugios artísticos empezaran a arder, lo último que querríamos hacer es apagar las llamas! En serio, el extintor es el objeto más «bomberil» de estas salas blancas como la muerte.
Ni bonito ni feo, este arte llamado «conceptual» está, para mí, fuera del campo del arte. Como obra de arte, podría ser una grabación cibernética de todos los dobles de nuestro tiempo: la tecnología, el burgués…
Para hacer un burgués, el burgués pretencioso y codicioso que conocemos, necesita un Aristócrata que lo sustituya. A partir de ahí, este lameculos copiará todo lo que pueda, la ropa, los gestos, las muecas, mientras rechaza los valores ancestrales del Aristócrata. La tecnociencia hace lo mismo con la naturaleza: es una copia mimética de la naturaleza. Su curva de crecimiento pretende sustituir completamente la realidad por su propia realidad artificial.
¿Y qué lugar ocupa el arte en todo esto? Yo se lo digo: es a la vez una copia y una réplica (en el sentido sísmico del término) de lo que sucede en la sociedad a la que se sustituye. ¿Cuántos otros mundos paródicos se proyectan cibernéticamente en el artefacto conceptual? No lo sé.
¿No será que el artilugio conceptual impuesto a la mirada pública es la réplica de todos los dobles? El llavero de todas las mímesis. Eso es todo lo que veo en este texto, escrito con los ojos del corazón.
Lo real es el encaje; lo falso, la superficie.
Nota: Cortesía de Euro-Synergies
